حُكُمْ دان عَلاَمَة كَدُوَا
Uraian pembahasan hukum dan alamat kedua
berikut secara menyeluruh, bagagabung pembahasan antara isim dan fi’il.
Hukum ada dua :
1. Mabni/
مَبْنِى artinya kata atau
lafazh yang tidak mau menerima perubahan bentuk baris dan bentuk lafazhnya.
2. Mu’rab/
مُعْرَبْ yaitu kata atau
lafazh yang mau menerima perubahan pada barisnya atau bentuk lafaznya :
MABNI
Mabni ada empat :
1. مَبْنِى عَلَى السُّكُوْنِ contoh : اَنَا, فَتَحْنَا
2. مَبْنِى عَلَى الضَّمَّةِ
contoh : نَحْنُ, فَتَحُوْا
3. مَبْنِى عَلَى الْفَتْحَةِ
contoh : هُوَ, فَتَحَ
4. مَبْنِى عَلَى الْكَسْرَةِ
contoh : هَؤُلاَءِ
Nomor 1 sampai 3 mau pada isim maupun fi’il
Nomor 4 hanya ada pada isim
Mabni pada isim banyak diperdapati pada
isim dhamir, isyarat, mausul dll
Mabni pada Fi’il ada tiga tempat :
1. Semua tasrif fi’il madhi berhukum mabni,
adapun untuk alamat keduanya ada tiga macam mabni, melihat baris huruf ketiga,
atau huruf asal yang terakhir(لام فعل),
a. ( م ع ف)مَبْنِيٌّ عَلى الْفَتْحَةِ contoh : فَتَحَتْ
maka melihat baris huruf ح yang fathah, atau bisa juga مَبْنِيٌّ عَلى الْفَتْحَةِ الْمُقَدَّرَةِ
contoh : رَمَي, رَمَتْ
b. (م ع ض)مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمَّةِ contoh : فَتَحُوْا baris ح
yang dammah, atau bisa juga مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمَةِ
الْمُقَدَّرَةِ contoh : رَمَوْا
c. (م ع س)مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ contoh : فَتَحْنَا baris ح
yang sukun.
Contoh :
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
مبنى على الفتحَةِ
|
مبنى
|
تاء التأنيث الساكنة
|
فعل
|
فَتَحَتْ
|
|
مبنى على الضَّمَّةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
فَتَحُوا
|
|
مبنى على السُّكُوْنِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
فَتَحْنَا
|
|
مبنى على الفتحَةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
خَشِيَ
|
|
مبنى على الضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
خَشُوا
|
|
مبنى على الفتحَةِ الْمُقَدَّرَةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
رَمَى
|
|
مبنى على الضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
رَمَوْا
|
|
مبنى على الفتحَةِ الْمُقَدَّرَةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
دَعَا
|
|
مبنى على الضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ
|
مبنى
|
قبول التاء
|
فعل
|
دَعَوْا
|
2. Semua fi’il amar berhukum mabni, alamat
keduanya ada tiga macam :
a. مَبْنِيٌّ عَلى السُّكُوْنِ
untuk nomor 1 dan 4 yang sahih akhir contoh : اِفْتَحْ,
اِفْتَحْنَ
Dimabnikan alas sukun karena keduanya
asalnya dari fi’il mudari’ nomor 7 dan 12 yang jazamnya dengan sukun : لَمْ تَفْتَحْ منجادى اِفْتَحْ, تَفْتَحْنَ منجادى اِفْتَحْنَ
b. مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ
/membuang huruf ilat untuk nomor 1 dan 4 yang mu’tal akhir contoh : اِرْمِ, اُدْعُ, اِخْشَ
Dimabnikan atas membuang huruf ilat,, karena keduanya asalnya dari fi’il mudari’
mu’tal akhir nomor 7 dan 12 yang jazamnya dengan membuang huruf ilat : لَمْ تَرْمِ منجادى اِرْمِ, لَمْ تَدْعُ منجادى اُدْعُ, لَمْ
يَخْشَ, منجادى اِخْشَ
c. مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّوْنِ
untuk nomor 2, 3, 4 dan 5 baik yang sahih atau mu’tal akhir contoh : اِفْتَحَا, اِفَتَحُوْا, اِفْتَحِى, اِفْتَحَا
Dimabnikan alas hajpin nun/ححذف النون(membuang nun), karena asalnya dari fi’il mudari’
nomor 8, 9, 10 dan 11 yang jazamnya dengan membuang nun. لَمْ تَفْتَحَا منجادى
اِفْتَحَا دان ستروسث
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
مبنى على السُّكُوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِفْتَحْ
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِفْتَحَا
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِفْتَحُوْا
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
يَاءِ المُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَة
|
فعل
|
اِفْتَحِى
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِفْتَحَا
|
|
مبنى على السُّكُوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِفْتَحْنَ
|
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
مبنى على حَذْفِ حرف العلة
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِخْشَ
|
|
مبنى على حَذْفِ حرف العلة
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اُدْعُ
|
|
مبنى على حَذْفِ حرف العلة
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِرْمِ
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِرْمِيَا
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
قَبُوْلُ الْيَاءِ
|
فعل
|
اِرْمُوا
|
|
مبنى على حَذْفِ النُّوْنِ
|
مبنى
|
يَاءِ المُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَة
|
فعل
|
اِرْمِى
|
3. Fi’il mudari’ nomor 6 dan 12 mabni,
sedangkan yang lainnya mu’rab, karena menerima perubahan.
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
مبنى على نُوْنِ الْاِنَاثِ
|
مبنى
|
ي
|
فعل
|
يَفْتَحْنَ
|
|
مبنى على نُوْنِ الْاِنَاثِ
|
مبنى
|
ت
|
فعل
|
تَفْتَحْنَ
|
MU’RAB
Mu’rab ada 4 macam :
1. Rafa/
رَفَعْ masuk
kepada isim dan fi’il
2. Nasab/ نَصَبْ masuk kepada isim dan fi’il
3. Khafad/ خَفَض hanya kepada isim
4. Jazam/ جَزَمْ hanya kepada fi’il
RAFA’/رَفَعْ
Rafa’ mempunyai 4 alamat kedua :
1. Dammah/ ضمَّةْ merupaka alamat asal bagi rafa’
Dammah ada dua macam :
a. Dammah Zahir/ظَاهِرَة
(ُ, ٌ) contoh : اَللهُ,
اِلهٌ, يَفْتَحُ
Dammah zahir ada dua :
·
Dammah baris satu/ضَمَّة (ُ)masuknya bisa kepada
isim atau fi’il contoh يَفْتَحُ اَللهُ
·
Dammah baris dua/Dammatain/ضَمَّتَينْ
(ٌ)masuknya hanya kepada isim contoh : اِلهٌ
b. Dammah Muqaddarah/مُقَدَّرَة
(dammah tidak terlihat pada zahir) masuknya bisa kepada isim atau fi’il :
Dammah Muqaddarah ada tiga :
·
Dammah yang ditaqdirkan dengan huruf alif/ضمة مقدرة على الالف contoh : اَلْفَتَى, يَخْشَى
·
Dammah yang ditaqdirkan dengan huruf waw/ضمة مقدرة على الواو contoh : يَدْعُو
·
Dammah yang ditaqdirkan dengan huruf ya/ضمة مقدرة على الياء contoh : اَلْقَاضِى, يَرْمِى
2. Alif/ اَلِفْ
diujung kata ada ا+ن pertambahan, contoh :
مُسْلِمَانِ
3. Waw/ واو ada diujung kata وْ+نَ
pertambahan contoh : مُسْلِمُوْنَ
Atau waw saja pada Asmaul Khamsah contoh : اَبُوْكَ
Asmaul Khamsah ada 5 lafazh :اَبُوْكَ,
اَخُوْكَ, حَمُوْكِ, فُوْكَ, ذُوْ مَالٍ
4. Nun/ نُوْنْ yaitu Nun yang ada diujjung fi’il mudari’
contoh: يَفْتَحُوْنَ, يَفْتَحَانِ
Keterangan :
·
Alamat kedua dari 2 sampai 4 adalah sebagai pengganti
dari dammah:
·
Dammah bisa jadi alamat ke 2 baik bagi isim(اسم مفرد, جمع تكسير, جمع مؤنث سالم دان لاينث )maupun
fi’il(فعل مضارع)
·
Alif dan waw hanya jadi alamat ke 2 bagi isim(Alif
untuk اِسِمْ تَثْنِيَّة, Waw untuk جَمَعْ مُذَكَّرْ سَالِمْ dan اَسْمَاءُ الْخَمْسَةِ)
·
Dan Nun hanya jadi alamat kedua bagi fi’il mudari’saja(افعال الخمسة)
Contoh basyahid :
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
ضمة ظاهرة (ض ظ )
|
رَفَعْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
اَللّه
|
|
ضمة ظاهرة (ض ظ )
|
رَفَعْ
|
تنوين
|
اِسِمْ
|
حَمْدٌ
|
|
ضمة ظاهرة (ض ظ )
|
رَفَعْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
يَفْتَحُ
|
|
ضمة مقدرة على الالف(ض م ع ا )
|
رَفَعْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
اَلْفَتَى
|
|
ضمة مقدرة على الياء(ض م ع ي )
|
رفع
|
ال
|
اسم
|
الْقَاضِى
|
|
ضمة مقدرة على الالف(ض م ع ا )
|
رَفَعْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
يَخْشَى
|
|
ضمة مقدرة على الوَاوِ(ض م ع و )
|
رَفَعْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
يَدْعُو
|
|
ضمة مقدرة على اليَاءِ(ض م ع ي )
|
رَفَعْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
يَرْمِى
|
|
الف
|
رَفَعْ
|
نون
|
اِسِمْ
|
مُسْلِمَانِ
|
|
واو
|
رَفَعْ
|
نون
|
اِسِمْ
|
مُسْلِمُوْنَ
|
|
واو
|
رفع
|
اضافة
|
اسم
|
اَبُوْكَ
|
|
نون
|
رَفَعْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
يَفْتَحَانِ
|
|
نون
|
رَفَعْ
|
ت
|
فِعِلْ
|
تَفـتَحُوْنَ
|
|
نون
|
رَفَعْ
|
ت
|
فِعِلْ
|
تَفْتَحِيْنَ
|
Rafa’ pada isim bisa karena ada tujuh
sebab, sedangkan pada fi’il mudari’ yaitu ketika fi’il mudari’ tidak dimasuki/kosong
dari amil nasab atau amil jazam.
NASAB/نَصَبْ
Nasab mempunyai 5 alamat kedua :
1. Fathah/ فَتْحَة merupaka alamat asal bagi nasab
Fathah ada dua macam :
a. Fathah Zahir/ظَاهِرَة
(َ,ً) contoh :اَللهَ,
اِلهًا, اَنْ يَفْتَحَ
Fathah zahir ada dua :
·
Fathah baris satu/فَتْحَة
(َ)masuknya bisa kepada isim atau fi’il
contoh اَنْ يَفْتَحَ اَللهَ,
·
Fathah baris dua/Fathatain/فَتْحَتَينْ
(ً)masuknya hanya kepada isim contoh : اِلهًا
b. Fathah Muqaddarah/مُقَدَّرَة
(fathah tidak terlihat pada zahir) masuknya bisa kepada isim atau fi’il yang
diujungnya ada huruf ilat alif.
Fathah Muqaddarah hanya pada fathah yang ditaqdirkan
dengan huruf alif/فَتْحَةٌ مقدرة على الالف
contoh : اَلْفَتَى, اَنْ يَخْشَى
Adapun yang Muqaddarah alal waw dan ya keduanya
berubah jadi fathah zahir contoh : اَنْ يْرْمِيَ,
اَلْقَاضِيَ, اَنْ يَدْعُوَ,
2. Alif/الف
pada Nasab hanya untuk lafazh asmaul khamsah yang asalnya dengan waw ketika
rafa’ maka ketika nasabnya dengan alif contoh : اَبَاكَ,
اَخَاكَ, حَمَاكِ, فَاكَ, ذَا مَالٍ
3. Kasrah/ كسرةْ
kasrah pada isim terkhusus pada kata yang diujungnya ada bertambah ا+ت (جَمَعْ مُؤَنثْ
سَالِمْ) contoh : اَلْمُؤْمِنَاتِ
4. Ya/ ي ya jadi alamat nasab pada kata atau lafazh
yang diujungnya ada bertambah يْ+نِ
dan يْ+نَ contoh : عَالِمَيْنِ,
عَالِمِيْنَ
5. Hajpun nun/ حَذْفُ
النُّوْنِ yaitu pada fi’il mudari’/afa’alul
khamsah yang diujungnya ada nun dan dimasuki salah satu dari amil nasab yang 10
macam.
Keterangan :
·
Alamat kedua dari nomor 2 sampai 5 adalah pengganti
bagi fathah.
·
Fathah bisa masuk kedalam isim maupun fi’il(فعل مضارع)
·
Alif(اسماء الخمسة),
kasrah(جمع مؤنث سالم) dan ya(اسم تثنية, جمع مذكر سالم) hanya masuk kepada
isim
·
Hazpun Nun hanya masuk ke fi’il(فعل مضارع/افعال الخمسة)
Contoh :
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
نَصَبْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
اَللّهَ
|
|
فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
نَصَبْ
|
تنوين
|
اِسِمْ
|
حَمْدًا
|
|
فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
نَصَبْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
اَنْ يَفْتَحَ
|
|
فَتْحَةٌ مقدرة على الالف(ك م ع ا )
|
نَصَبْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
اَلْفَتَى
|
|
فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
نَصَبْ
|
ال
|
اسم
|
الْقَاضِيَ
|
|
فَتْحَةٌ مقدرة على الالف(ك م ع ا )
|
نَصَبْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
اَنْ يَخْشَى
|
|
فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
نَصَبْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
اَنْ يَدْعُوَ
|
|
فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
نَصَبْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
اَنْ يَرْمِيَ
|
|
الف
|
نَصَبْ
|
اضافة
|
اسم
|
اَبَاكَ
|
|
كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ (ك ظ )
|
نَصَبْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
اَلْمُؤْمِنَاتِ
|
|
ياء
|
نَصَبْ
|
نون
|
اِسِمْ
|
مُسْلِمَيْنِ
|
|
ياء
|
نَصَبْ
|
نون
|
اِسِمْ
|
مُسْلِمِيْنَ
|
|
حَذْفُ النُّوْنِ
|
نَصَبْ
|
ي
|
فِعِلْ
|
اَنْ يَفْتَحَا
|
|
حَذْفُ النُّوْنِ
|
نَصَبْ
|
ت
|
فِعِلْ
|
اَنْ تَفـتَحُوْا
|
|
حَذْفُ النُّوْنِ
|
نَصَبْ
|
ت
|
فِعِلْ
|
اَنْ تَفْتَحِيْ
|
Nasab pada isim karena 15 penyebab,
sedangkan pada fi’il mudari’ karena dimasuki amil nasab yang 10 macam lagi akan
datang keterangannya.
KHAFADH/خَفَضْ
Khafadh mempunyai 3 alamat kedua.
1. Kasrah /كَسْرَةْ merupaka alamat asal bagi khafadh’
Kasrah ada dua macam :
a. Kasrah Zahir/ظَاهِرَة
(ِ, ٍ) contoh : بِاللهِ,
بِاِلهٍ
Kasrah zahir baik baris satu(كَسْرَةْ)
atau baris dua(كَسْرَتَيْنْ)kedua duanya hanya
masuk ke isim
b. Kasrah Muqaddarah/مُقَدَّرَة
(Kasrah tidak terlihat pada zahir)
Kasrah Muqaddarah ada dua macam :
·
Kasrah yang ditaqdirkan dengan huruf alif/كسرة مقدرة على الالف contoh : بِالْفَتَى
·
Kasrah yang ditaqdirkan dengan huruf ya/ كسرة مقدرة على الياء contoh : بِللْقَاضِى
2. Ya/ي
jadi alamat kedua bagi khafadh pada kata atau lafazh yang diujungnnya ada
bertambah يْ+نِ dan يْ+نَ contoh : بِعَالِمَيْنِ, بِعَالِمِيْنَ atau ya saja tanpa nun pada اَسْمَاْءُ
الْخَمْسَةِ yaitu بَاَبِيْكَ, بِاَخِيْكَ,
بِحَمِيْكِ, بِفِيْكَ, بِذِى مَالٍ
3. Fathah/فَتْحَة
pada khafadh hanya terbatas pada kata atau lafazh nama orang, tempat yang tidak
mau bertanwin(اِسْمُ الَّذِ لَا يَنْصَرِفُ)
Keterangan :
·
Khafadh hanya masuk ke isim
·
Alamat nomor 2 dan 3 adalah pengganti dari Kasrah
Contoh :
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
خَفَضْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
بِاللّهِ
|
|
كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ (ض ظ )
|
خَفَضْ
|
تنوين
|
اِسِمْ
|
بِحَمْدٍ
|
|
كَسْرَةٌ مقدرة على الالف(ك م ع ا )
|
خَفَضْ
|
ال
|
اِسِمْ
|
بِالْفَتَى
|
|
كَسْرَةٌ مقدرة على اليَاءِ(ك م ع ي )
|
خَفَضْ
|
ال
|
اسم
|
بِالْقَاضِي
|
|
ياء
|
خَفَضْ
|
نون
|
اِسِمْ
|
بِمُسْلِمَيْنِ
|
|
ياء
|
خَفَضْ
|
نون
|
اِسِمْ
|
بِمُسْلِمِيْنَ
|
|
ياء
|
خَفَضْ
|
اضافة
|
اسم
|
بِاَبِيْكَ
|
|
فَتْحَةْ
|
خَفَضْ
|
عَلَمِيَّة
|
اِسِمْ
|
بِمَكَّةَ
|
|
فَتْحَةْ
|
خَفَضْ
|
عَلَمِيَّة
|
اِسِمْ
|
بِيُوْسُفَ
|
Khafadh bisa disebabkan karena tiga macam :
1. Ada salah satu dari huruf khafadh yang 9
macam yaitu : مِنْ, اِلَى, عَنْ, عَلَى, فِى, رُبَّ,ب,
ك, ل, apabila ada huruf khafadh, maka sudah pasti kata sesudahnya
berhukum khafadh contoh : مِنَ الْمَسْجِدِ
2. Karena ada idhafath apabila kata yang
beralamat idhafath, maka sudah pasti kalimat yang disandarinya berhukum khafadh
contoh كِتَابُ زَيْدٍ atau bermahal khafadh
pada mabni contoh : كَتَبُهَا
3. Karena berikut ikutan(نَعَتْ, عَطَفْ, تَوْكِيْدَ, بدل)
Lagi akan datang penjelasan semuanya.
Jadi sudah bisa dipastikan, apabila ada huruf khafadh, maka sesudahnya
pasti berhukum khafadh, tinggal mengenali alamatnya.
Begitu juga apabila ada isim beralamat idhafath, maka dipastikan,
kata/lafazh sesudahnya berhukum khafadh.
Cara membedakan alamat yang sama :
1. Alif pada rafa’ dan nasab, pada rafa’ ada
bertambah diujungnya ا+ن sedangkan pada nasab
tidak bertambah ا+ن
hanya alif saja yang
tertentu pada asmaul khamsah, sebagaimana contoh diatas
2. Kasrah pada nasab dan khafadh, pada nasab
kasrah hanya sebatas kasrah pada isim yang bertambah ujungnya ا+ت pada جَمَعْ مُؤَنَّثْ سَالِمْ
sedangkan pada khafadh lebih umum, apabila ada kasrah pada isim yang tidak
bertambah diujungnya dengan ا+ت maka sudah dipastkan
kasrah itu milik khafadh, bahkan kasrah yang diujung katanya ada ا+ت
pun bisa menjadi alamat khafadh.
Cara membedakannya, cukup dengan melihat amilnya.
3. Ya pada nasab dan khafadh, ya pada nasab
meliputi يْ+نِ, ي+نَ sedangkan pada
khafadh meliputi يْ+نِ, ي+نَ, ي cara membedakannya cukup dengan melihat amil,
apabila ada huruf khadah atau idafath, maka pasti sudah ya milik khafadh
sebagaimana contoh diatas.
4. Fathah pada nasab dan khafadh, fathah pada
khafadh terbatas pada kata atau lafzah yang tidak mau bertanwin, meliputi nama
orang dan tempat/ ismul lazi la yansarif, dan tertentu fathah baris satu saja,
sedangkan pada nasab, fathah lebih luas kepada banyak isim, baik fathah baris
satu atau dua dan fi’il fathah baris satu.
Apabila ada
fathah baris dua maka sudah pasti itu fathah milik nasab, atau fathah pada
fi’il mudari’
Jazam :
Jazam mempunyai dua alamat :
1. Sukun/سُكُوْنْ
untuk fi’il mudari sahih akhir nomor 1, 4, 7, 13 dan 14(ketika rafa’ dengan
dammah ketika nasab dengan fathah)
2. Hajap/حَذْفْ membuang ada dua :
a. Membuang nun
حَذْفُ النُّوْنِ untuk fi’il mudari yang ada nun diujungnya,
sama ada sahih akhir atau mu’tal akhir(rafa’ dengan nun dan nasab dengan
membuang nun).
b. Membuang huruf ilat(ا, و, ي)/حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ
pada fi’il mudari’ yang ada huruf ilat diujungnya untuk nomor 1, 4, 7, 13 dan
14(rafa’ dengan dammah muqaddarah alal alif, waw atau ya sedangkan nasab fathah
muqaddarah alal alif, untuk waw dan ya fathah zahir.
Contoh :
|
عَلاَمَةْ
|
حُكُمْ
|
عَلاَمَةْ
|
كَلِمَةْ
|
الشَّاهِدْ
|
|
سكون
|
جزم
|
ي
|
فعل
|
لَمْ يَفْعِلْ
|
|
حذف النون
|
جزم
|
ي
|
فعل
|
لَمْ يَفْعِلاَ
|
|
حذف حرف العلة الالف
|
جزم
|
ي
|
فعل
|
لَمْ يَخْشَ
|
|
حذف حرف العلة الواو
|
جزم
|
ي
|
فعل
|
لَمْ يَدْعُ
|
|
حذف حرف العلة الياء
|
جزم
|
ي
|
فعل
|
لَمْ يَرْمِ
|
Pengayaan :
Mu’rab
biasanya hanya dengan dua bentuk baik isim maupun fi’il :
·
Mu’rab dengan baris seperti dammah, fathah atau
kasrah.
·
Mu’rab dengan huruf(karena ada huruf pertambahan)
seperti ا+نِ, يْ+نِ, وْ+نَ, يْ+نَ
Mengenali
hukum yang mu’rab, baik isim maupun fi’il, bisa dengan dua cara :
a. Apabila diujung kata ada huruf pertambahan(ا+نِ, يْ+نِ, وْ+نَ, يْ+نَ) maka alamat keduanya
adalah dengan huruf, baik itu alif, ya atau waw
b. Apabila diujung kata tidak ada huruf pertambahan maka mu’rabnya
melihat baris, bisa dammah, fathah, atau kasrah.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar